La Toráh ha sido clara en todas sus páginas y muchas veces nos gozamos de lo que somos ante YaHWéH y lo hablamos con orgullo, pero lo pasamos tal vez por alto, leamos: Revelaciones 1: 6 y nos hizo reyes y sacerdotes para el servicio de YaHWéH su Abba, a Él sea la kavod y el poder por los siglos de los siglos. Omeín.

Leemos en Vyqra (Levítico) 10, referente a sacerdotes que podían ingresar al Micdásh Kodesh a ofrecer ofrendas y korbanot a YaHWéH. En este sentido en Yisrael la familia de los levitas se dedicaban a esta labor. Al respecto quiero comentar un evento muy interesante que pasó en el Micdásh Kodesh con dos hijos de Aharón los cuales cometieron voluntariamente un error, y omitieron una orden dada por YaHWéH a los sacerdotes levitas. Como hubiere sucedido Nadab y Abihú, hijos de Aharón en el ejercicio del sacerdocio cometieron un grave error con un castigo mortal. El sefer de Vyqra contiene poco material narrativo, pero, sí muchas instrucciones, rituales, reglas y leyes. Este capítulo 10, ofrece un cambio en el ritmo de la lectura, porque constituye más bien un relato. Sin embargo, el interés se centra en la horrible tragedia registrada en este pasaje. Podemos decir que es una mancha más en la extensa y larga historia del pecado y las intenciones del ser humano a la desobediencia a YaHWéH y sus instrucciones. Este capítulo 10, contiene el registro histórico de la rebelión y desobediencia de dos hijos de Aarón, los dos mayores. Definitivamente al igual que estos dos muchachos, hoy muchos hijos de YaHWéH escuchan sonidos y voces que no existen en medio del silencio y los siguen, o escuchan mucho silencio en medio de muchos sonidos. Definitivamente como hijos de YaHWéH siempre hay que poner mucha atención al sonido de verdad de la Toráh y a la voz de YaHWéH, a lo cual estos dos hombres no hicieron, aunque eran sacerdotes yisraelitas, no siguieron las instrucciones que se les habían dicho, sino escucharon voces extrañas o a su propio corazón. El orgullo de Nadab y Abihú es temerario a la luz de las claras enseñanzas que YaHWéH pronunció en el Monte Sinaí.

El carácter Kadosh Kadoshim de YaHWéH quedó establecido por este incidente, en el comienzo de la época de la Ley, leamos:

VYQRA (LEVITICO) 10:

1 Nadab y Abihú, hijos de Aharón, tomaron cada uno su brasero, pusieron luz e incienso en ellos y ofrecieron ante YaHWéH un fuego extraño que Él no les había ordenado. 2 entonces salió fuego de la presencia de YaHWéH y los quemó por completo. Así murieron ante YaHWéH. 3 después Moshé le dijo a Aharón: Esto es lo que YaHWéH quería decir cuando dijo: A los que se acercan a Mí les mostraré mi kavod y a todos los yisraelitas les mostraré mi kavod. Y Aharón se quedó callado. 4 luego Moshé llamó a Misael y a Elsafán, hijos de Uziel, tío de Aharón y les dijo: Vengan ustedes a sacar del Micdásh Kodesh a sus parientes y llévenselos fuera del campamento.

VYQRA (LEVITICO) 10: 1-4

Se podría argumentar que el castigo de la muerte de estos dos jóvenes fue demasiado severo por la falta cometida. Creo que es muy importante observar lo que YaHWéH les dijo al respecto, concretamente la frase que aludía a “un fuego extraño que Él no les había ordenado”. Esto nos dice o nos revela la enormidad del delito y que sí merecía un castigo justo de parte de YaHWéH. Creo que fue una desobediencia intencional y deliberada a un mandato expreso de YaHWéH. Pero ¿qué hicieron estos dos para que les cayera un juicio tan severo? ¿Qué fue lo que hicieron tan mal dirían muchos?:

1- Probablemente ellos no encendieron el brasero para el incienso, utilizando el carbón del altar, es decir, el fuego que había venido del cielo. Aparentemente, se daba por sentado que se debía hacer de esa manera. Esta era la práctica en el Gran Día de la Expiación, como se explica claramente en Vyqra 16:12. Definitivamente el ritual que ellos siguieron era contrario a lo dispuesto por YaHWéH.

2- El momento que ellos eligieron estaba fuera del procedimiento en el ritual fijado por YaHWéH. El ritual del día ya había concluido y ellos tendrían que haber consultado a Aarón al respecto.

3- Hay quienes dicen que Nadab y Abihú se introdujeron en la zona prohibida que estaba detrás del velo o cortina. Este punto de vista estaría apoyado por Vyqra 16:1 al 3.

Parece como si la prohibición se hubiera producido a consecuencia del incidente de Nadab y Abihú. Ellos se habrían equivocado al entrar en aquel lugar, YaHWéH había dado instrucciones en cuanto a tres aspectos: la forma de actuar, el momento oportuno y el lugar. Ellos se habrían equivocado en los tres. Algunos podrían pensar que YaHWéH utilizó una disciplina muy extrema, pero YaHWéH es Soberano en todas sus acciones y los que se acercan a Él, deberán hacerlo en las condiciones que Él ha establecido. Entonces están esas tres alternativas, pero leamos la Toráh para que se nos despejen las dudas referentes a la muerte aparentemente injusta e innecesaria, como dirán muchos hoy día.

Por supuesto que la Toráh nos debe de dar la respuesta a la muerte de estos dos sacerdotes levitas, muertos en el uso de sus funciones sacerdotales, ¿entonces que pasó? Leamos VYQRA (LEVITICO) 16:

1 YaHWéH habló con Moshé después de la muerte de los dos hijos de Aharón que murieron por haberse acercado demasiado a la presencia de YaHWéH. 2 y dijo YaHWéH a Moshé: Dile a tu ají Aharón que no entre a cualquier hora en el Micdásh Kodesh que está tras el velo, ni ante la tapa que está sobre el arca, para que no muera; porque yo me manifestaré en una nube sobre la tapa. 3 Aharón debe entrar en el Micdásh Kodesh con un becerro como korbán por el pecado y con un carnero para ofrecerlo en holocausto. Esta fue la verdadera causa de la muerte de los hijos del sacerdote Aarón, ellos traspasaron los límites que Él no les había permitido, se acercaron demasiado a la presencia de YaHWéH, lo cual estaba prohibido y murieron.

VYQRA (LEVITICO) 16: 1-3

Ahora bien, nosotros los hijos de YaHWéH según lo que nos dice, Revelaciones 1: 6 y nos hizo reyes y sacerdotes para el servicio de YaHWéH su Abba, a Él sea la kavod y el poder por los siglos de los siglos. Omeín. “Somos sacerdotes ya no hijos de Aharón sino de nuestro Abba YaHWéH”.

Nosotros los hijos de YaHWéH somos muy especiales, ya que podemos entrar al trono de su gracia a hablar con Él en cualquier momento, sin importar que tan cerca estemos de Él, leamos: Hebreos 4:

13 Ninguna cosa creada escapa a la vista de YaHWéH. Todo está al descubierto, expuesto a los ojos de aquel a quien hemos de rendir cuentas. 14 por lo tanto ya que en YaHsHúa, el Ben YaHWéH, tenemos un gran Kohén Gadol que ha atravesado los cielos, aferrémonos a la fe que profesamos. 15 porque no tenemos un Kohén Gadol incapaz de compadecerse de nuestras debilidades, sino uno que ha sido tentado en todo de la misma manera que nosotros, aunque sin pecado. 16 así que acerquémonos confiadamente al Trono de la misericordia para recibir compasión y hallar el favor que nos ayude en el momento que más la necesitemos.

Hebreos 4: 13-16

Es importante no escuchar las voces que nos apartan de las berajot de YaHWéH y que nos apartan de la fe en YaHWéH que es la que mueve montañas.

Shalóm

El siguiente pasaje es muy importante en su contexto histórico para traerlo a nuestro tiempo, leámoslo: LIBRO DE LOS HECHOS: 5 :

1 Pero un hombre llamado Ananías también vendió una propiedad 2 y en complicidad con su esposa Safira, se quedó con parte del dinero y puso el resto a disposición de los discípulos. 3 Ananías, le reclamó Kefa (Pedro), ¿Cómo es posible que ha-Satán haya llenado tu corazón para que le mintieras al Ruaj Hakodesh y te quedaras con parte del dinero que recibiste por la propiedad? 4 ¿Acaso no era tuyo antes de venderlo? Y una vez vendido, ¿No estaba el dinero en tu poder? ¿Cómo se te ocurrió hacer esto? No has mentido a los hombres sino a YaHWéH. 5 al oír estas palabras, Ananías cayó muerto. Y un gran temor se apoderó de todos los que se enteraron de lo sucedido. 6 entonces se acercaron los más jóvenes, envolvieron el cuerpo, se lo llevaron y le dieron sepultura. 7 unas tres horas más tarde entró la esposa, sin saber lo que había ocurrido. 8 dime, le preguntó Kefa, ¿Vendieron ustedes la propiedad tal precio? Sí, dijo ella, por tal precio. 9 ¿Por qué se pusieron de acuerdo para poner a prueba al Ruaj del Adón?, le recriminó Kefa. Mira: Los que sepultaron a tu esposo acaban de regresar y ahora te llevarán a ti. 10 en ese mismo instante ella cayó muerta a los pies de Kefa. Entonces entraron los jóvenes y al verla muerta, se la llevaron y le dieron sepultura al lado de su esposo.11 y un gran temor se apoderó de toda la congregación del Mashiaj y de todos los que se enteraron de estos sucesos. 12 por medio de los discípulos ocurrían muchas señales y prodigios entre el pueblo; y todos los creyentes se reunían de común acuerdo en el Pórtico de Salomón.

HECHOS: 5 :1-12

De acuerdo con la realidad histórica que vivían aquellos primeros seguidores de YaHsHúa, todo aquel hebreo que abrazaba la nueva fe era de inmediato rechazado por el resto de los de su raza, viéndose en muchos casos forzados a abandonar sus puestos de trabajo, sus viviendas y pueblos. Este hecho de fe desencadenó de inmediato situaciones de austeridad en diversos grupos familiares, situación que no demoró en solventarse, pues los que más tenían vendían sus propiedades y ponían los dineros de las ventas a disposición de los más necesitados por medio del grupo que dirigía en este caso dice los discípulos, de tal manera que había abundante shalóm sobre todos ellos. Así, según narra la Toráh, no había ningún necesitado entre ellos, sino que tenían todas las cosas en común.

La Toráh nos narra entonces cómo un varón de nombre José, llamado por los discípulos de YaHsHúa Bernabé, vendió una hacienda de su propiedad y llevó el dinero y lo puso a los pies de los discípulos, de la misma manera en que hacía todo aquel que tenía posesiones. Luego nos dice el texto, adversando esa costumbre con un “pero” comienza a narrar cómo otro hombre de nombre Ananías, en común acuerdo con su esposa Safira, vendió una propiedad y tomó secretamente para sí mismo una parte de del dinero de la venta, trayendo a los pies de los discípulos la diferencia. Luego Kefa le pregunta por qué ha-Satán llenó su corazón para que hiciese esas dos cosas: Mentirle al Ruaj Hakodesh y quedarse con una parte del dinero de la venta.

La expectativa de muchos en este texto es que lo usan para decir que a Ananías y Safira perdieron su salvación, otros en cambio afirman que eran salvos y era mejor que no siguieran pecando. Otros un poquillo más astutos como muchos hoy día lo usan para decirle a la gente que cuando vendan sus propiedades y las traigan a la iglesia, deben traer todo el dinero para que no les pase el evento de Ananías y Safira. En realidad, la Toráh no menciona si Ananías y Safira fueron salvos y una muerte temprana o abrupta no necesariamente es una indicación de si una persona es salva o no. Lo que quiero recalcar en este estudio son dos cosas que me llaman la atención, la primera es las dos muertes abruptas. Según veo las evidencias expuestas por Kefa a Ananías primeramente ante su mentira y en la forma que lo expone, creo que Ananías en ese momento abrasando la fe nueva en YaHsHúa se sintió abrumado y decepcionado de sí mismo, con una carga enorme por el mal que había hecho. Ananías se sintió descubierto y avergonzado ante Kefa y los demás seguidores de YaHsHúa, muy posiblemente su corazón no aguantó y le dio un ataque, cayendo muerto. La consecuencia de ello fue su pecado ante la comunidad naciente de los hijos de YaHWéH.  Ananías fue enterrado rápidamente puesto que los que lo enterraron regresaban del cementerio o lugar de descanso. Cuando Kefa interpela con la misma historia a Safira y ahora le añade que, por esa causa de mentira de dejarse el dinero, su esposo había muerto y que ella también iba a morir. Creo que el impacto de Safira fue más fuerte que el de Ananías, ya que siento que había un fuerte apego a la nueva fe y a los seguidores de YaHsHúa, Kefa agrega además que su esposo Ananías había muerto y ya estaba enterrado, por lo que ellos dos habían acordado sobre el dinero de la propiedad, la impresión fue tan fuerte que ella también cayó muerta ahí mismo.

Ahora bien, qué aprendemos de este pasaje para los hijos escogidos para salvación de YaHWéH. Primero las circunstancias y los tiempos son diferentes, Shaúl nos dice en contraposición, leamos QORINTYAHIM BET (2 Corintios) 9:

7 Cada uno debe dar según lo que haya decidido en su corazón, no de mala gana ni por obligación, porque YaHWéH ama al que da con gozo. Por otro lado, no es vendiendo la casa, carro u otros activos que somos salvos todo lo contrario somos salvos por gracia. En tiempos donde Kefa confronta a esta pareja que muere, sirvió no para que a la gente vendiera todo lo que tenía sino para que en la Keilá o congregación hubiera gente que realmente quería estar por fe, leamos: Hechos: 11 Y un gran temor se apoderó de toda la congregación del Mashiaj y de todos los que se enteraron de estos sucesos. 12 por medio de los discípulos ocurrían muchas señales y prodigios entre el pueblo; y todos los creyentes se reunían de común acuerdo en el Pórtico de Salomón. 13 nadie entre el pueblo se atrevía a juntarse con ellos, aunque los elogiaban. 14 Y seguía aumentando el número de los que creían y aceptaban al Adón. 15 era tal la multitud de hombres y mujeres, que hasta sacaban a los enfermos a las plazas y los ponían en colchonetas y camillas para que, al pasar Kefa, por lo menos su sombra cayera sobre alguno de ellos. 16 también de los pueblos vecinos a Yerushalayim acudían multitudes que llevaban personas enfermas y atormentadas por ruajím malignos y todas eran sanadas.

QORINTYAHIM BET (2 Corintios) 9: 7-16

Sí eso fue lo que uso YaHWéH para dar a conocer su Nombre, Él es soberano de hacer su voluntad, a su manera.

Si podemos afirmar hoy como hijos de YaHWéH que la mentira puede traernos consecuencias graves y debemos de cuidarnos mucho de ello.  La mentira modifica nuestra comunicación, no da lugar a estar en shalóm con nuestra mente, deriva en enfermedades y en cambios psicológicos que afectan tanto a nosotros como a las personas que nos rodean. Las mentiras hacen daño y se da la pérdida de confianza. Esta es una de las consecuencias más evidentes de que las mentiras hacen mucho daño a nuestras vidas. Al mentir estamos jugando con los sentimientos de las otras personas y lo más grave es que estamos también jugando con los nuestros. El mentir nos afecta a nosotros más de lo que pensamos. La consecuencia más directa que surge de la mentira es el daño que hacemos a la persona que mentimos. Ésta, se siente engañada y traicionada lo que le hace tener sentimientos negativos asociados a sensaciones dolorosas. A largo plazo, una de las consecuencias más importantes es la desconfianza que genera en nosotros, la persona que nos ha engañado. Debe pasar mucho tiempo y mostrar actos de verdadero cambio para que podamos volver a confiar. Es normal que cuando nos mienten sintamos mucha ira, de seguro nos enojamos porque sentimos que han violado nuestros derechos y límites y por tanto percibimos la necesidad de defendernos y hacernos respetar. Cuando alguien en quien hemos puesto toda nuestra confianza nos muestra lo contrario, nos sentimos frustrados. Pensábamos de seguro nosotros que era de una manera y su actuación nos ha mostrado todo lo contrario. Por último, habría que destacar el sentimiento de culpabilidad que tiene una persona cuando miente, puesto que en el fondo siente que está haciendo algo que de seguro a él no le gustaría que le hicieran, pues bien vean el caso de Ananías y Safira. Sí es cierto que hoy tenemos personas frente a nosotros que son genios mintiendo y ellos se lo creen como una verdad. Lo malo es que el mentiroso muchas veces tiene muy mala memoria y es cuando queda al descubierto. La Toráh nos dice:

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 4:

8 Por demás, ajím, todo lo verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo digno de admiración, si hay virtud alguna, si algo digno de exaltación, en eso piensen.

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 4:8

SHALOM

Hay un pasaje Toráh que me llena de mucha emoción por lo que pasó segùn el texto y básicamente por lo que ahí fue demostrado por YaHWéH. Otro aspecto para tomar en cuenta es lo que ahí se experimentó, no solo el pueblo de Yisrael, sino el ejercito egipcio, enemigo de Yisrael. Por supuesto que nosotros como hijos de YaHWéH podemos aplicar en nuestra vida, aquella experiencia vivida ampliamente por el pueblo de Yisrael y sus perseguidores egipcios, leamos: Shemot (Éxodo) 14:

10 El faraón iba acercándose. Cuando los yisraelitas se fijaron y vieron a los egipcios pisándoles los talones, sintieron mucho miedo y clamaron a YaHWéH. 11 entonces le reclamaron a Moshé: ¿Acaso no había sepulcros en Egipto, que nos sacaste de allá para morir en el desierto?, ¿Qué has hecho con nosotros?, ¿Para qué nos sacaste de Egipto? 12 ya en Egipto te decíamos: Déjanos en shalóm. Preferimos servir a los egipcios. Mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto. 13 no tengan miedo les respondió Moshé. Mantengan sus posiciones, que hoy mismo serán testigos de la salvación que YaHWéH realizará en favor de ustedes. A esos egipcios que hoy ven, jamás volverán a verlos.

Shemot (Éxodo) 14: 10

El contenido de los versículos 13 y 14 fueron expresados por Moshé y lo hizo para alentar al pueblo de Yisrael que iba camino de la tierra prometida y que estaban aterrados y llenos de miedo. Al ver al ejercito egipcio, temieron ser muertos o llevados como esclavos nuevamente a Egipto, ver Shemot (Éxodo) 14:10. Moshé le da tranquilidad al pueblo hebreo, no solo al decirles que no tengan temor, sino de alentar a que se mantuvieran firmes y en shalóm, ya que YaHWéH lucharía por ellos y confirmaría su pacto de darles la tierra prometida al librándolos los de esa situación. Lo que pasó en ese momento de la historia del pueblo de Yisrael es extraordinario, ya que lo dicho por Moshé a favor de su pueblo con la intervención de YaHWéH, se cumplió el pueblo de Yisrael siguió su camino y el ejército egipcio quedó eliminado. Podemos aprender de esto que lo difícil siempre es esperar y entender lo que dicen los versículos 10 y 11 del texto expuesto, siempre el hombre casi no está dispuesto a depender de YaHWéH y luego entonces vienen sus reclamos mezquinos hacia lo que YaHWéH ha prometido terminando en fracaso por falta de fe.

Por eso a todos los hijos de YaHWéH se les promete en la Toráh lo siguiente: Romanos 8:

31 ¿Qué diremos frente a esto? Si YaHWéH está de nuestra parte, ¿quién puede estar en contra nuestra? 32 el que no escatimó ni a su propio Ben, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con Él, todas las cosas? 

Romanos 8: 31-32

¿Y si YaHWéH vela por usted cómo hijo, de qué tendría usted que preocuparse?

Pues la respuesta a la promesa Toráh es obvia, por nada, ni por nadie, ya que todo vendrá a su tiempo en la misericordia de YaHWéH. YaHWéH les pidió por medio de Moshé a los Yisraelitas ante los hechos frustrantes, que pasaban en ese momento lo siguiente, 14 ustedes quédense quietos, que YaHWéH presentará batalla por ustedes.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz

Lo normal en la conclusión de un juicio en un tribunal de justicia, es que el juez a cargo lea la sentencia contra el acusado y esta sea la que dé por concluido lo que se deba hacer con el acusado. Bien sea que el acusado sea declarado (a) inocente o culpable. En el siguiente pasaje de Romanos capítulo uno leeremos como en un juicio “un por tanto” y luego la sentencia de los hechos que la dicta el juez. He agrupado el texto en siete situaciones o posiciones respecto al juicio Toráh que ahí se menciona respecto a la raza humana. Leemos primero el motivo por el cual se va a condenar a los acusados (as) y luego la sentencia que el mismo YaHWéH ha pronunciado. Romanos 1: 16 al 32:

• 1-OBJETIVO DEL MENSAJE DE LA TORAH:  Romanos: 1: 16 A la verdad, no me avergüenzo del mensaje, pues es poder de YaHWéH para la salvación de todos los que creen: De los hebreos, primeramente, pero también de los gentiles.
• 2-EN QUE ESTA BASADO EL MENSAJE:  17 de hecho, en el mensaje se revela la justicia que proviene de YaHWéH, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: El justo vivirá por la fe.
• 3-COMO SE REVELA LA IRA DE YAHWEH CONTRA LA HUMANIDAD: 18 ciertamente, la ira de YaHWéH viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad de los seres humanos, que con su maldad obstruyen la verdad.
• 4-YAHWEH SE HA REVELADO A LA HUMANIDAD: 19 porque lo que se puede conocer acerca de YaHWéH es evidente para ellos, pues Él mismo se lo ha revelado. 20 porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de YaHWéH, es decir, su eterno poder y su naturaleza, se perciben claramente a través de lo que Él creó, de modo que nadie tiene excusa.
• 5-EL COMPORTAMIENTO DE LA HUMANIDAD HACIA YAHWEH: 21 a pesar de haber conocido a YaHWéH, no le dieron honra como a Elohim, ni le dieron todáh, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos y se les oscureció su insensato corazón.
• 6-INSENSATEZ DE LOS SERES HUMANOS ANTE YAHWEH: 22 aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios 23 y cambiaron la kavod del Elohim inmortal por imágenes que eran imagen del hombre mortal, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles.
• 7-TRAS LA POISICON DE LA HUMANIDAD YAHWEH DICTA SU SENTENCIA CON CONDENA ETERNA: 24 por eso YaHWéH los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros. 25 cambiaron la verdad de YaHWéH por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que, al Creador, quien es Baruk por siempre. Omeín. 26 por tanto, YaHWéH los entregó a pasiones vergonzosas. En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. 27 así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión. 28 además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de YaHWéH, Él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer. 29 se han llenado de toda clase de maldad, perversidad, avaricia y depravación. Están repletos de envidia, homicidios, disensiones, engaño y malicia. Son chismosos, 30 calumniadores, enemigos de YaHWéH, insolentes, soberbios y arrogantes; se ingenian maldades; se rebelan contra sus padres; 31 son insensatos, desleales, insensibles, despiadados. 32 saben bien que, según el justo decreto de YaHWéH, quienes practican tales cosas merecen la muerte; sin embargo, no sólo siguen practicándolas, sino que incluso aprueban a quienes las practican.

El proceso de degradación de la humanidad en contra de lo establecido por YaHWéH, es hoy mucho peor de lo que fue Sodoma y Gomorra. Me llaman la atención los versículos 28 al 31 de Romanos 1, ya que es la condición final de todo aquel que anda sin YaHWéH por este mundo, este es el estado último y es muy evidente que podemos notar a simple vista al que tiene esta posición. Lo interesante de esto es que podemos ver esta condición en líderes, presidentes, políticos, empleados de toda clase y muchas personas con estas actitudes y cualidades. Si bien lo dice la Toráh la muerte eterna es lo que les espera sin remedio, ya la sentencia está establecida ya que YaHWéH así lo determinó para ellos. Como hijos de YaHWéH debemos estar atentos y conocer la Toráh, primeramente, pero también conocer con quien andamos en el día a día y lo que les espera a estos por la eternidad.

SHALOM

ROHE Johnny Chavarria Diaz

Un tema muy importante es el del perdón, ya que muchos (as) vagan en un mundo de desconfianza total y de tristeza esperando en todos lados ver, escuchar y vivir lo que les causó el dolor ya que no han perdonado, y menos se han liberado, por ende, sufren en sus vidas, día tras día el nefasto poder de la falta de perdón y sus consecuencias.

Una pregunta muy importante en el tema del perdón es ¿Quién no ha sido herido por las acciones o las palabras de otras personas? o bien a ¿quiénes hemos herido nosotros con acciones y palabras? El problema de quien nos hirió que tal vez fue uno de nuestros padres usando la crítica constantemente cuando crecíamos, un colega saboteó uno de nuestros proyectos o negocios, la pareja novio (a), esposa (o) nos engañó. O quizás tuvimos una experiencia traumática, como abuso físico o emocional a manos de una persona muy cercana en quien confiábamos, etc. Estas heridas nos pueden dejar con sentimientos duraderos de enojo, o con mucha amargura, tal vez para toda la vida. Y pueden llegar incluso, hasta a un deseo de venganza el cual puede crecer día a día. Pero si no aprendemos a perdonar, quizás seamos nosotros quienes paguemos el precio más alto. Un asunto al respecto muy interesante es el hecho de que yo pueda ser el causante del dolor ajeno, pero no le doy importancia a ello, pero cuando la ofensa me dañó a mí, ahí la cosa cambia. Los demás deben perdonarme, pero yo no perdono a nadie, dicen muchos (as).

Al aceptar el perdón el dolor se quitará, entonces y solo entonces podremos tener shalóm, esperanza, gratitud y gozo. Pudiera ser que vivamos en un dolor constante por algo que nos hicieron, pero la otra parte no sabe y quizás no sabrá nunca que causó un dolor en otra persona.

Consideremos como el perdonar puede guiarnos en el camino del bienestar físico, emocional y el más importante como hijos (as) de YaHWéH en el aspecto rujaní. Leamos dos pasajes de la Toráh que nos hablan del perdón; DIVREI-HAYAMIM BET (2 Crónicas) 7:

14 y si Mi pueblo, el pueblo que invoca Mi Nombre, se humilla, ora, me busca y deja su mala conducta Yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré sus pecados y devolveré la prosperidad a su país.

DIVREI-HAYAMIM BET (2 Crónicas) 7: 14

Leamos también en Meir (Marcos) 11:

25 Y cuando estén orando, si tienen algo contra alguien, perdónenlo, para que también su Abba que está en el cielo les perdone a ustedes sus pecados.

Meir (Marcos) 11: 25

Perdonar significa diferentes cosas para diferentes personas, pero generalmente implica una decisión de dejar atrás el rencor, el dolor y los pensamientos de venganza. Es muy posible que para muchos (as) el recordar el acto que los hirió o los (as) ofendió esté casi siempre presente y se hace más latente cuando algo parecido a su dolor pasa cerca de ellos (as). El perdón puede disminuir el poder que tiene sobre nosotros el acontecimiento que causó el dolor y nos puede ayudar a ser liberados (as) del control de la persona (s) que nos hirieron. El perdón puede incluso llegar a tener sentimientos de comprensión, empatía y compasión para la persona que nos hirió, aunque esto último es muy poco probable, pero no imposible.

Perdonar no significa olvidar, si se “olvida” de lo cual muchos tienen esa facilidad mejor, tampoco el perdón es encontrar las excusas para el daño que se nos hizo, ni el reconciliarse con la persona, que nos causó el daño podría ser causal del perdón, ya que el asunto puede seguir haciéndonos daño. Estoy seguro de que la liberación pudiera estar al leer los textos Toráh que nos balaban al respecto, por supuesto pedir a YaHWéH ser liberado con esas promesas que hemos leído es fundamental, esto nos daría shalóm y nos ayudaría a continuar con nuestra vida y disfrutar ampliamente de ella. Uno puede observar en el día a día a personas que reflejan en sus vidas una tristeza enorme, ya que de seguro tienen el problema que han dicho que perdonaron a un ofensor, pero continúan con el dolor y la sed de venganza en sus vidas y esto afea a la persona en su ruaj, tanto que es reflejado en su vida diaria. Hay varios beneficios cuando se es quitado el dolor con el perdón y es, dejar atrás los rencores y la amargura, ya que esto puede dar lugar a una mejor salud y más tranquilidad. De seguro el verdadero perdón puede llevar a relaciones más sanas, mejor salud mental, menos ansiedad, estrés y hostilidad, mejora la presión arterial, tenemos menos síntomas de depresión, se nos fortalece el sistema inmunitario, haciéndolo más fuerte, mejoramos de seguro la salud cardíaca y lo mejor, una positiva autoestima y una relación tov con nuestro Abba YaHWéH. Es muy fácil tener resentimientos a causa de una ofensa al ser herido por alguien en este tema y particularmente por una persona que nosotros queremos o estimamos y en quien confiamos, esto puede causar enojo, tristeza, y confusión. Si pensamos todo el tiempo en sucesos o situaciones que nos hirieron en el pasado, los rencores, los deseos de venganza y la hostilidad pueden enraizarse y quedarse de por vida. Si permitimos que los sentimientos negativos sustituyan a los positivos, quizás encontremos que nuestra propia amargura o sentido de injusticia nos abruman. De seguro algunas personas por naturaleza pueden perdonar más fácilmente que otras de eso no hay duda, pero para los hijos (as) de YaHWéH, la promesa de liberación es para ambos casos la misma.

En el caso que no perdonemos pues el mayor problema es con YaHWéH y las consecuencias de no hacerlo que es al final una vida sujeta a toda amargura. Si no perdonamos es muy posible que esto nos traiga además de la pérdida de comunicación con YaHWéH, enojo y amargura en cada relación y nueva experiencia, ya que, por estar tan enfocado en la mala experiencia vivida, no podemos disfrutar del presente y eso nos puede deprimir y ponernos ansiosos con pérdida de la shalóm, sin enfoque, sin ganas de hacer nada. Es posible que pensemos que nuestra vida no tiene ni sentido ni propósito, y además que tengamos conflicto con nuestras creencias en la Toráh y al sentir que todo nos sale mal, echarle también la culpa a YaHWéH.

El perdón es comprometerse a un proceso de cambio personalizado, eliminando el dolor que nos causó el problema de una ofensa.  El problema en esto es que, si no puedo perdonar, lógicamente el dolor no se quitará y lo más doloroso que, aunque trate de entablar una comunicación sana con YaHWéH por ser hijo suyo, esta no estará ya que la Toráh es clara en este respecto. COLESEYAHIM (Colosenses) 3: 13 Sopórtense unos a otros y perdónense si alguno tiene una queja contra otro. Así como el Adón los perdonó, perdonen también ustedes.

Para concluir y aclarar, en este mundo hay personas cercanas a nosotros a las cuales les gusta mucho ofender, insultar etc, son personas a las cuales hay que evitar, ya que nos causan dolor con sus acciones. No con ello debemos dejar de ayudarlas en alguna circunstancia especial, pero no sería alguien ideal para compartir el diario vivir. Por otro lado, hay personas no tan cercanas a las cuales uno para no ser maltratado es mejor evitar. También tenemos personas muy cercanas con las cuales hay que buscar la forma de vivir con la mentalidad de que su actuar no nos cause dolor, los cambios en este ultimo punto hay que dejarlos a YaHWéH en oración, Él hará siempre lo que tenga que hacer.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz

En términos de ley y justicia se dice que, “nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” y esto es correcto, ya que a buenas y a primeras, muchos lanzan acusaciones perversas y mentirosas, que al final ante un tribunal y con los hechos y testimonios, así como la evidencia presentada, el juez en el caso de nuestro país o jurado en otros países, determinan la culpabilidad o inocencia de un acusado. En muchos casos la falta de pruebas contundentes, hacen que el acusado salga absuelto, libre de una pena o condena a pagar.

A manera de ejemplo, en el pasado, YaHWéH, le dio a Yisrael todo cuanto el pueblo necesitó. YaHWéH, lo dirigió, protegió, corrigió, castigó, etc. Pero aun así YaHWéH con evidencia contundente de la desobediencia de Yisrael, determinó muchas veces, castigo y juicio contra ellos, ya que pecaron y desobedecieron lo establecido por YaHWéH, entonces bajo la evidencia contundente, vino el juicio y la culpabilidad de Yisrael leamos, SHOFTIM (Jueces) 2:

11 Después, los hijos de Yisrael hicieron lo malo ante los ojos de YaHWéH y sirvieron a los baales. 12 dejaron a YaHWéH, el Elohim de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto y se fueron tras sus dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores y los adoraron, provocando la ira de YaHWéH. 13 dejaron a YaHWéH y adoraron a Baal y a Astarot. 14 se encendió entonces contra Yisrael el furor de YaHWéH, quien los entregó en manos de salteadores que los despojaron y los vendió en manos de sus enemigos de alrededor, a los cuales no pudieron ya hacerles frente. 15 por dondequiera que salían, la mano de YaHWéH estaba contra ellos para mal, como YaHWéH había dicho y se lo había jurado. Y se vieron en una gran aflicción.

SHOFTIM (Jueces) 2: 11-15

Vivimos hoy un momento histórico a nivel mundial, donde más de 110 redes sociales invaden el mundo entre ellas las más famosas son: Facebook, YouTube, WhatsApp, Facebook Messenger, WeChat, Instagram, LinkedIn, Tiktok, etc. Estas redes sociales están llenas de todo tipo de eventos y opiniones, que en su mayoría son basura psicológica, que mueve las mentes de todos aquellos que quieren creer las tonterías, opiniones, mentiras y estupideces que allí se dicen. Algunas cosas serán ciertas, pero esto es usado por el príncipe de la potestad del aire ha-Satán, para controlar a la mayoría de las personas que creen todo lo que está publicado en estos basureros de maldad. Políticos han ganado elecciones poniendo tonteras en estas redes sociales, como también estas redes de maldad han destruido a muchos (as) con lo que publican. Lo más serio es que muchos hijos de YaHWéH le creen más a las publicaciones de estas redes sociales que a la misma Toráh, ya que esta no es una lectura que les atraiga mucho, precisamente porque no tiene la influencia demoniaca de mentira, pero sin embargo muchos llamados hijos de YaHWéH no se atreven a leer la Toráh.

El título del mensaje es “nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” a parte de estas redes sociales existe otra red social, que es la basura perversa y mentirosa que muchos les tiran con su boca a amigos, familiares, hablando atrocidades que no son ciertas, tratando que los que le escuchan, crean fielmente, que lo dicho es una verdad. Lo peor es que en la mayoría de los casos el involucrado (a) o el perjudicado (a) en el chisme malvado, ni siquiera se da cuenta de lo que ocurre.

Esto sucede porque la gente no comprueba la veracidad de lo que se le dice, tanto en redes sociales, como en lo que dice el perverso chismoso (a) o yo diría que es un “instrumento de ha-Satán”.

La Toráh nos dice lo siguiente en cuanto al uso de la lengua, TEHILLIM (Salmos) 19:

14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, oh YaHWéH, roca mía y redentor mío.

TEHILLIM (Salmos) 19: 14

Podemos como hijos de YaHWéH decir palabras que sanen o palabras que hieran, podemos edificar y construir o desalentar y derribar. Las palabras son estuches de poder y acarrean cosas positivas o negativas, según sea nuestro corazón, ya sea verdad o mentira lo dicho. La decisión en cuanto a hablar mal de los demás es nuestra. Las palabras son semillas que sembramos y con seguridad darán una cosecha en nuestra vida, mala o tov. Quienes consienten su lengua, deben comer el fruto de sus palabras, sea para vida o para muerte. MISHLEI (Proverbios) 18:

20 Cada uno comerá hasta el cansancio del fruto de sus palabras. 21 la vida y la muerte dependen de la lengua; los que hablan mucho sufrirán las consecuencias.

MISHLEI (Proverbios) 18: 20-21

Una de las cosas en la que deberíamos esforzarnos antes de emitir un juicio, es pensar, indagar y poner en la balanza de la verdad, no importa quien o quienes nos estén dando la información. La Toráh nos dice que no debemos precipitarnos al hablar, pero ¿cuántas veces decimos algo y luego pensamos, oh, ¿yo no quería decir eso? Pero ya es demasiado tarde, porque las palabras ya están haciendo su trabajo.

Muchos han llegado a decirme e indagar si esto o aquello es cierto de algo que un conocido (a) dijo, desgraciadamente la fuente del chisme es siempre un familiar, conocido o supuesto amigo (a). Siempre es muy sabio escuchar las dos partes de lo que se dice, esto para verificar la verdad y determinar si el acusado (a) o involucro (a) en realidad es culpable o inocente de un chisme, con énfasis en hacer daño o es una verdad. En esto el malicioso (a) usa una mentira y la convierte en una verdad para sacar egoístamente para sí un provecho, sin importar a quien dañe. Por otro lado, estos desalmados hijos (as) de ha-Satán transforman una verdad en una mentira, siempre con el mismo propósito de hacer daño a una o más personas. La Toráh nos dice; YA’AKOV (Santiago) 3:

5 Así también la lengua es un miembro muy pequeño del cuerpo, pero hace alarde grandes hazañas. Imagínense qué gran bosque se puede encender con una pequeña chispa.

YA’AKOV (Santiago) 3: 5

Así que querido (a) lector antes de juzgar algo o a alguien y principalmente si es un amigo (a) o un ají o ajot en YaHWéH, ore, medite, analice y pida la dirección de YaHWéH para examinar las evidencias y tomar justo juicio, no vaya a hacer que no solo odies a alguien sin razón o descartes a un compañero (a) o a un ají o ajot, por un chisme de una inmunda lengua perversa, ya que ella lo que emana es fruto de  ha-Satán. No se pierda de saber la verdad y vivir en Shalóm con aquellos (as) que no tienen razón alguna de ser odiados, o despreciados por un engaño de un enviado (a) de ha-Satán.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria

Creo que en una familia donde se fomenta el amor a YaHWéH y oran con un propósito en un mismo sentir, esto sin importar el tamaño de la familia, esta puede permanecer unida en principios y propósitos, así como en proyectos y creencias rujaní. Esto es difícil pero no imposible. Dicen los que saben que trabajar en equipo trae muchos beneficios, no sólo colectivos, sino a cada uno de los miembros de la comunidad o familia que trabajan con esa consigna.

En la Toráh hay un pasaje donde YaHsHúa les muestra a sus discípulos y al pueblo la importancia de permanecer unidos en un propósito y de no dejarse confundir por los enemigos, Luka (Lucas) 11:

14 En otra ocasión YaHsHúa expulsaba de un hombre a un demonio que lo había dejado mudo. Cuando salió el demonio, el mudo habló y la gente se quedó asombrada. 15 pero algunos dijeron: Éste expulsa a los demonios por medio de Beelzebú, príncipe de los demonios. 16 otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. 17 como Él conocía sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo quedará asolado y una casa dividida contra sí misma se derrumbará. 18 por tanto, si ha-Satán está dividido contra sí mismo, ¿Cómo puede mantenerse en pie su reino? Lo pregunto porque ustedes dicen que yo expulso a los demonios por medio de Beelzebú. 19 ahora bien, si yo expulso a los demonios por medio de Beelzebú, ¿Los seguidores de ustedes por medio de quién los expulsan? Por eso ellos mismos los juzgarán a ustedes. 20 pero si expulso a los demonios con el poderde YaHWéH, eso significa que ha llegado a ustedes el Reino de YaHWéH.

Luka (Lucas) 11: 14-20

Aquí se narra cuando YaHsHúa le saca un demonio a una persona muda, esta persona habló y “todos los espectadores se maravillaron”. Pero los enemigos de YaHsHúa y los que le provocaban cada vez que Él hacía un milagro, empezaron a decir que el poder que tenía YaHsHúa se lo daba Beelzebú, el príncipe de los demonios y no de YaHWéH el Elohim Creador. 

En ese momento, YaHsHúa, que conocía a fondo el pensamiento y el corazón de ellos, se dio cuenta que sus enemigos lo que querían, era indisponerle en contra de YaHWéH y YaHsHúa les dijo lo siguiente que tiene vigencia hoy día también: Todo reino dividido contra sí mismo quedará asolado. Y esto es una gran verdad que se cumple en todos los tiempos, en todas las circunstancias y todos los niveles sociales y políticos, así como familiares. La división entre habitantes de un país, entre grupos, entre empresas y entre familias, es uno de los grandes males que afectan a cualquier sociedad. Una agrupación que se crea para fomentar discordia, rebeldía, separación o más allá hasta convertirse en anarquía, se forma por poder, por celos, por envidia y lleva a los integrantes de esas agrupaciones de una manera inevitable a debilitar y desaparecer lo que está correcto y funcionando. Hay un refrán popular muy conocido que expresa lo siguiente: “Divide y vencerás”, esa es la consigna de ha-Satán siempre, pues la división es el paso inmediatamente anterior a todo fracaso, a toda derrota y a toda pérdida de las perspectivas de un proyecto de cualquier naturaleza, y es por eso por lo que todo aquel que tienda a la división con fines malvados y destructivos, tiene la aprobación de ha-Satán. 

Si existe un reino, un gobierno, una agrupación social o popular donde sus miembros no respetan las normas y cada uno está tratando de imponer sus criterios e intereses por encima de los intereses generales del colectivo, entonces el fracaso y la derrota son inminentes.

Un hogar donde los padres están constantemente en desacuerdo, donde los hijos no respetan a estos por su manera de vivir y actuar, estos insubordinados de manera permanente y de ahí pasarán al caos, el desorden y la división los cuales serán la norma. Por supuesto esa casa camina a la desintegración, a desaparecer y a una muy baja autoestima de sus integrantes ya divididos y destruidos. Muy atinado lo que dijo YaHsHúa en una forma aplicativa al tema: una casa dividida contra sí misma se derrumbará.

Estas enseñanzas de YaHsHúa deben ser un espejo donde por ejemplo se miren hoy los principales líderes de Costa Rica los cuales debaten entre arruinar el país, o rescatarlo del fango donde se encuentra en perjuicio o beneficio de todos los ticos. Si los líderes ticos no asumen su papel ante la historia y su país y logran un acuerdo lógico, todo apuntará a que la división del país se agrave y todos perdamos mucho, porque a eso se llega cuando no hay acuerdos y hay divisiones por cabezas calientes y egoístas.

De igual manera las familias que profesan tener un objetivo claro de quién es YaHWéH, pero no hay consensos, ni acuerdos mutuos, ni a donde se quiere llegar, en favor de toda la familia, les resultará bien complicado anclar en buen puerto, como dice el dicho y de seguro cada miembro tomará su propio punto de vista y camino, ya que lo normal es que suceda así.

Otro ejemplo para abarcar todo en el tema de desunión es el de empresas o negocios, donde los socios se reúnen a tomar decisiones, pero entre ellos no existen las mismas motivaciones, ni los mismos objetivos, sino que hay muchas ideas diferentes de cómo hacer negocios, esto terminará en caos, ya que hay fuerzas divididas, de adonde se quiere llegar.

Entiendo que es difícil conciliar acuerdos en todo nivel donde nos encontremos y hayan más de dos que deben ponerse de acuerdo, pero debemos ser muy sabios como hijos de YaHWéH principalmente, si queremos unir y no desunir, si queremos construir y no destruir, si queremos confesar y tener prosperidad, o el no hacerlo. Como hijos de YaHWéH nuestro deber es permitir que la Toráh nos guie en todo tema y mucho más en los más difíciles, en donde “uno” no sea el principio de una desunión malévola y guiada por ha-Satán. La Toráh nos exhorta a ser diferentes por lo que somos, hijos de YaHWéH, leamos:

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 2:

2 llénenme de gozo teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unidos en el ruaj y pensamiento. 3 no hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos.

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 2: 2-3

Apsiyahim (Efesios) 4:

2 siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor. 3 esfuércense por mantener la unidad del Ruaj mediante el vínculo de la shalóm. 4 hay un solo cuerpo y un solo Ruaj, así como también fueron llamados a una sola esperanza.

Apsiyahim (Efesios) 4: 2-4

La unión hace la fuerza es verdad, para bien o para mal, como hijos de YaHWéH unámonos para hacer lo mejor delante de YaHWéH, para bien.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz

Para los hijos de YaHWéH, llamados en estos tiempos y que forman parte de la promesa ya establecida en Romanos 8:

28 Ahora bien, sabemos que YaHWéH dispone todas las cosas para el bien de quienes lo aman, los que han sido llamados de acuerdo con su propósito. 29 porque a los que YaHWéH conoció de antemano, también los predestinó a ser transformados según la imagen de su Ben, para que Él sea el primogénito entre muchos ajím. 30 a los que predestinó, también los llamó; a los que llamó, también los justificó; y a los que justificó, a estos también les dio de su kavod. 31 ¿Qué diremos frente a esto? Si YaHWéH está de nuestra parte, ¿quién puede estar en contra nuestra? 32 él que no escatimó ni a su propio Ben, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con Él, todas las cosas?

Romanos 8:28-32

A muchos hijos de YaHWéH les resulta muy complicado seguir una norma, un lugar de reunión, con quiénes reunirse y compartir lo rujaní, dado en la Toráh, ya que si se tiene el concepto amplio sobre religiones, creencias y dogmas que han tenido todas las congregaciones del mundo, resultaría muy difícil definirse por algún grupo y no estar involucrado en algún movimiento tradicionalista o moderno de estas creencias religiosas que tenemos hoy día.

Si investigamos en breve, la línea religiosa de Yisrael, nos encontraremos que Yisrael desde su comienzo como pueblo, trató de crear sus leyes, normas y religión fuera del contexto Toráh, desde tiempos remotos YaHWéH tuvo que advertirles sobre obedecer o desobedecerle creerle o no. Todo esfuerzo por parte de YaHWéH con sus líderes y profetas para que el pueblo le creyera, fueron insuficientes y por eso vinieron las diásporas y todo castigo por desobediencia, el siguiente pasaje es prueba de ello: DEVARIM (DEUTERONOMIO) 11:

26 En este día les doy a elegir entre berajáh y maldición. 27 Berajáh, si obedecen los mandamientos de YaHWéH su Elohim, que hoy les he ordenado. 28 maldición, si por seguir a dioses de hombres, desobedecen los mandamientos de YaHWéH su Elohim y se apartan del camino que hoy les he ordenado.

DEVARIM (DEUTERONOMIO) 11: 26-28

Por supuesto en todo momento y pese a los milagros y berajot de YaHWéH, Yisrael escogió seguir a los dioses paganos de otros pueblos. Ahora nos adelantamos muchos años y llegamos a Yisrael en tiempos de YaHsHúa, donde debería de existir  un arrepentimiento y conocimiento de los tiempos y de las profecías Toráh impresionante ya que tenían entre ellos el cumplimiento de las profecías a YaHsHúa, pues supuestamente los hebreos  tenían también todo tipo de lectura en el Micdásh, para entender esos tiempos, más no fue así todo lo contrario y por eso YaHsHúa exhorta a los líderes religiosos de la siguiente, manera: MATTITYAH (Mateo) 26:

25 Ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas. Limpian el exterior del vaso y del plato, pero por dentro están llenos de robo y desenfreno. 26 fariseo ciego. Limpia primero por dentro el vaso y el plato y así quedará limpio también por fuera. 27 ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que son como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen bellos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de podredumbre. 28 así también ustedes, por fuera dan la impresión de ser justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad. 29 ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas. Construyen sepulcros para los profetas y adornan los monumentos de los justos.

MATTITYAH (Mateo) 26: 25-29

Estos hebreos no tenían la verdad y vivían en una gran mentira talmúdica, que en evidencia de ello mataron a su verdadero Mashiaj, y no fueron capaces de entender nada. El Talmud hebreo (literalmente “estudio, enseñanza”) es el texto principal del judaísmo rabínico. El Talmud ha influido la vida de los hebreos más que la Toráh. Durante varios siglos, los rabinos hebreos han estudiado la Mishná (repeticiones de leyes hebreas compiladas). Los estudios o discusiones sobre diferentes temas rujaní, incluyen una gran variedad de tópicos que tienen que ver con la Ley hebrea (Halajá= camino o ley hebrea), con ética, filosofía e historia, además de una amplia gama de temas y puntos de vista que solo le conciernen a Yisrael, dicen ellos. Así pues, los estudiosos hebreos interpretaron la Mishná fundamentalmente a través de la perspectiva del Talmud.

Así pasamos luego a los seguidores de YaHsHúa después de su muerte y resurrección con lo que ya conocemos a través de la Toráh hasta llegar hasta los años  305 al 313 D.E.C. con Constantino el grande, este era Romano con sus creencias en miles de dioses paganos, un verdadero asesino, este hombre cambió el orden y la perspectiva de la realidad del cómo se debe ser un seguidor de YaHsHúa, así hizo alianzas con los últimos seguidores ya muy debilitados en su fe y sin mucho ímpetu en lo rujaní y tomar juntos en adoptar todos los cambios que Constantino les planteó. Es importante conocer algo sobre este pacto entre Constantino y los últimos seguidores de YaHsHúa, por muchos llamados cristianos para aclarar mejor el asunto, leamos algo al respecto: En el año 313 Constantino promulga El Edicto de Milán, que legitimó la práctica del cristianismo y se devolvieron las propiedades de la Iglesia. Antes de este edicto, muchos cristianos fueron mártires producto de las grandes persecuciones a las que se habían sido sometidos. Se debe resaltar, que Constantino no inventó el cristianismo, el cual no se convertiría en religión oficial del imperio romano hasta el final de aquel siglo después del Edicto de Tesalónica de Teodosio en el 380. 

Ahora tras esos eventos ingresamos al catolicismo con su papado lo cual es lo más corrupto y profano que ha habido en el planeta, totalmente contrario a lo que YaHsHúa exige de sus seguidores, fe, objetividad, practica, fidelidad y sobre todo conocimiento sobre la verdad de la Toráh. Seguido al establecimiento del papado, nacen miles de sectas llamadas, cristianas, cada una con su propio criterio y practica de lo que ellos creen, es el ser seguidor de YaHWéH. Hoy vemos y analizamos toda esa versión de supuestos seguidores y todos están como en el tiempo de YaHsHúa, creyendo sus propias tonteras y haciendo todo lo contrario de lo que demanda YaHWéH en su palabra. Ahora en los últimos años han salido los efraimitas o los mesiánicos, que si bien muchos pronuncian el Nombre de YaHWéH, estos están enfrascados como si fueran hebreos, imitando sus prácticas, vestiduras, comidas y festividades.

Hoy por promesa profética, el pueblo de Yisrael disfruta de una berajah especial, porque así YaHWéH lo estableció, pero sus creencias y prácticas son totalmente talmúdicas y contrarias a la Toráh. De hecho, tanto católicos, como todo el cristianismo y judaísmo están totalmente equivocados, ya que no pueden pronunciar ni conocen el Nombre de YaHWéH, por lo tanto, todo lo que venga de estas religiones en su parte rujaní, no valen nada y están cometiendo abominación. Todo lo concerniente a lo rujaní y lo dicte Yisrael como dogma a seguir, está fuera de contexto Toráh, hasta que YaHWéH permita que se cumpla el siguiente pasaje: YESHAYAH (Isaías) 52:

6 Por tanto, Mi pueblo sabrá Mi Nombre por esta causa en aquel día; porque Yo mismo YaHWéH, he aquí estaré presente.

YESHAYAH (Isaías) 52: 6

Mientras esto no se cumpla el pueblo de Yisrael tiene la esperanza de un redentor que ya vino, de manera tal que sus prácticas referentes a lo rujaní se salen de tono. Muchos mesiánicos hoy quieren vestirse como sacerdotes hebreos y andar sus atuendos y celebrar fiestas y ceremonias, además de sacrificios, con tal según ellos, andar en la verdad y agradar a YaHWéH. Pero de eso no se trata lo que YaHWéH quiere, definitivamente no y si YaHsHúa se hiciera presente ante estas congregaciones con sus prácticas talmúdicas, les diría a los hebreos y a los seguidores mesiánicos de las practicas hebreas lo siguiente.  MATTITYAH (Mateo) 26:

27 ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas, que son como sepulcros blanqueados. Por fuera lucen bellos, pero por dentro están llenos de huesos de muertos y de podredumbre. 28 así también ustedes, por fuera dan la impresión de ser justos, pero por dentro están llenos de hipocresía y de maldad. 29 ay de ustedes, escribas y fariseos hipócritas

MATTITYAH (Mateo) 26: 27-29

Ahora bien, ¿qué nos espera a aquellos que hemos creído en YaHsHúa y su plan redentor y estamos en medio de la berajah de Romanos 8: 28? Primera y aparentemente tenemos pocas posibilidades de reunión, de expandirnos y de hacer la voluntad de YaHWéH, en el tiempo que estemos aquí en la tierra. ¿Con quiénes debemos reunirnos, cuál debe ser nuestro manual de dirección y desempeño, cuáles deben ser nuestra práctica rujaní? Ciertamente no podemos imitar rujanimente hablando a Yisrael, menos a los cristianos, o a la mayoría de los mesiánicos y mucho menos a los católicos, además de otras muchas prácticas.

Si ya tenemos definido con quiénes no debemos reunirnos, por sus prácticas fuera del Nombre de YaHWéH, ahora debemos desglosar con quién sí debemos reunirnos y que debemos hacer. El siguiente pasaje es muy duro en el fondo, pero muy claro para definir y contestar las preguntas anteriores. YOHANAN ALEF (1 Juan) 3:

6 Todo el que permanece en Él, no practica el pecado. Todo el que practica el pecado, no lo ha visto ni lo ha conocido. 7 queridos hijos, que nadie los engañe. El que practica la justicia es justo, así como Él es justo. 8 el que practica el pecado es de ha-Satán, porque ha-Satán ha estado pecando desde el principio. El Ben de YaHWéH fue enviado precisamente para destruir las obras de ha-Satán. 9 ninguno que haya nacido de YaHWéH practica el pecado, porque la semilla de YaHWéH permanece en él; no puede practicar el pecado, porque ha nacido de YaHWéH. 10 así distinguimos entre los hijos de YaHWéH y los hijos de ha-Satán: El que no practica la justicia no es hijo de YaHWéH; ni tampoco lo es el que no ama a su ají. 11 éste es el mensaje que han oído desde el principio: Que nos amemos los unos a los otros. 12 no seamos como Caín que, por ser del maligno, asesinó a su ají. ¿Y por qué lo hizo? Porque sus propias obras eran malas y las de su ají correctas. 13 Ajím, no se extrañen si el mundo los odia. 14 nosotros sabemos que hemos pasado de la muerte a la vida porque amamos a nuestros ajím. El que no ama permanece en la muerte. 15 todo el que odia a su ají es un asesino y ustedes saben que ningún asesino tiene vida eterna permanente en Él.

YOHANAN ALEF (1 Juan) 3:6-15

El siguiente pasaje encierra lo que acabamos de leer y fue pronunciado por YaHsHúa: MATTITYAH (Mateo) 22:

36 Rabí, ¿Cuál es el mandamiento más importante de la Ley? 37 ama a YaHWéH tu Elohim con todo tu corazón, con todo tu ser y con toda tu mente le respondió YaHsHúa. 38 éste es el primero y el más importante de los mandamientos. 39 el segundo se parece a éste: Ama a tu prójimo como a ti mismo.

MATTITYAH (Mateo) 22: 36-39

Nada hace una persona, como tampoco lo hacían los sacerdotes hebreos, vistiéndose de toda clase de atuendos, si su interior y su vida diaria como persona es un basurero.

Entiendo muy bien que hoy es muy difícil encontrar seguidores de YaHsHúa, que no quieran seguir los ritos y prácticas de la religión hebrea talmúdica, pero lo cierto es que el pueblo que espera a YaHsHúa en su segunda venida deberá reunirse, congregarse en fe, en oración y confesión y mucha acción de todáh en YaHsHúa Ha Mashiaj. El objetivo debe ser muy claro de que definitivamente no veremos señales rujaní como los profetas, ya que todo lo que necesitábamos saber, está en la Toráh, solo hay que discernirlo. Hoy debemos caminar por fe y no por vista.  Entiendo bien que por lo escrito aquí muchos estarán opuestos, pero cada uno es responsable por lo que cree y lo que sigue, deberá darle cuenta a YaHWéH en juicio. Si considero que, si hubiera un grupo de personas con objetivos claros como los expuestos, se formaría un gran grupo con ideas realistas respecto a creencias Toráh en estos tiempos tan complicados. Creo sinceramente que es importante compartir con los demás las experiencias de berajot que YaHWéH da a sus hijos llamados y escogidos y sí debemos alentar a los demás escogidos a vivir en fe, a vivir confesando lo que YaHWéH nos ha prometido como hijos amados. También creo que como está el mundo hoy, esto es bien complicado y difícil de lograr, ya que el mundo anda buscando otra cosa en lo rujaní y que no es precisamente lo expuesto. En cuanto a dar testimonio como hijos de YaHWéH de lo que realmente somos es necesario que la gente nos vea diferentes llenos de berajot, shalóm y sea siempre de berajah para muchos, principalmente para nuestros cercanos. En cuanto a llevar el mensaje de salvación a otros, es algo que YaHWéH se ha reservado para sí en el pasado y en estos días y es su exclusividad. Hechos 2:

46 No dejaban de reunirse en el Micdásh ni un solo día. De casa en casa partían el léjem y compartían la comida con gozo y generosidad, 47 exaltando a YaHWéH y disfrutando de la estimación general del pueblo. Y cada día YaHWéH añadía a la Keilá los que habían de ser salvos. 

Hechos 2: 46-47

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SHALOM

Rohe Johnny Chavarria Diaz – Setiembre 2020