Hay un pasaje Toráh que me llena de mucha emoción por lo que pasó segùn el texto y básicamente por lo que ahí fue demostrado por YaHWéH. Otro aspecto para tomar en cuenta es lo que ahí se experimentó, no solo el pueblo de Yisrael, sino el ejercito egipcio, enemigo de Yisrael. Por supuesto que nosotros como hijos de YaHWéH podemos aplicar en nuestra vida, aquella experiencia vivida ampliamente por el pueblo de Yisrael y sus perseguidores egipcios, leamos: Shemot (Éxodo) 14:

10 El faraón iba acercándose. Cuando los yisraelitas se fijaron y vieron a los egipcios pisándoles los talones, sintieron mucho miedo y clamaron a YaHWéH. 11 entonces le reclamaron a Moshé: ¿Acaso no había sepulcros en Egipto, que nos sacaste de allá para morir en el desierto?, ¿Qué has hecho con nosotros?, ¿Para qué nos sacaste de Egipto? 12 ya en Egipto te decíamos: Déjanos en shalóm. Preferimos servir a los egipcios. Mejor nos hubiera sido servir a los egipcios que morir en el desierto. 13 no tengan miedo les respondió Moshé. Mantengan sus posiciones, que hoy mismo serán testigos de la salvación que YaHWéH realizará en favor de ustedes. A esos egipcios que hoy ven, jamás volverán a verlos.

Shemot (Éxodo) 14: 10

El contenido de los versículos 13 y 14 fueron expresados por Moshé y lo hizo para alentar al pueblo de Yisrael que iba camino de la tierra prometida y que estaban aterrados y llenos de miedo. Al ver al ejercito egipcio, temieron ser muertos o llevados como esclavos nuevamente a Egipto, ver Shemot (Éxodo) 14:10. Moshé le da tranquilidad al pueblo hebreo, no solo al decirles que no tengan temor, sino de alentar a que se mantuvieran firmes y en shalóm, ya que YaHWéH lucharía por ellos y confirmaría su pacto de darles la tierra prometida al librándolos los de esa situación. Lo que pasó en ese momento de la historia del pueblo de Yisrael es extraordinario, ya que lo dicho por Moshé a favor de su pueblo con la intervención de YaHWéH, se cumplió el pueblo de Yisrael siguió su camino y el ejército egipcio quedó eliminado. Podemos aprender de esto que lo difícil siempre es esperar y entender lo que dicen los versículos 10 y 11 del texto expuesto, siempre el hombre casi no está dispuesto a depender de YaHWéH y luego entonces vienen sus reclamos mezquinos hacia lo que YaHWéH ha prometido terminando en fracaso por falta de fe.

Por eso a todos los hijos de YaHWéH se les promete en la Toráh lo siguiente: Romanos 8:

31 ¿Qué diremos frente a esto? Si YaHWéH está de nuestra parte, ¿quién puede estar en contra nuestra? 32 el que no escatimó ni a su propio Ben, sino que lo entregó por todos nosotros, ¿cómo no habrá de darnos generosamente, junto con Él, todas las cosas? 

Romanos 8: 31-32

¿Y si YaHWéH vela por usted cómo hijo, de qué tendría usted que preocuparse?

Pues la respuesta a la promesa Toráh es obvia, por nada, ni por nadie, ya que todo vendrá a su tiempo en la misericordia de YaHWéH. YaHWéH les pidió por medio de Moshé a los Yisraelitas ante los hechos frustrantes, que pasaban en ese momento lo siguiente, 14 ustedes quédense quietos, que YaHWéH presentará batalla por ustedes.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz

Lo normal en la conclusión de un juicio en un tribunal de justicia, es que el juez a cargo lea la sentencia contra el acusado y esta sea la que dé por concluido lo que se deba hacer con el acusado. Bien sea que el acusado sea declarado (a) inocente o culpable. En el siguiente pasaje de Romanos capítulo uno leeremos como en un juicio “un por tanto” y luego la sentencia de los hechos que la dicta el juez. He agrupado el texto en siete situaciones o posiciones respecto al juicio Toráh que ahí se menciona respecto a la raza humana. Leemos primero el motivo por el cual se va a condenar a los acusados (as) y luego la sentencia que el mismo YaHWéH ha pronunciado. Romanos 1: 16 al 32:

• 1-OBJETIVO DEL MENSAJE DE LA TORAH:  Romanos: 1: 16 A la verdad, no me avergüenzo del mensaje, pues es poder de YaHWéH para la salvación de todos los que creen: De los hebreos, primeramente, pero también de los gentiles.
• 2-EN QUE ESTA BASADO EL MENSAJE:  17 de hecho, en el mensaje se revela la justicia que proviene de YaHWéH, la cual es por fe de principio a fin, tal como está escrito: El justo vivirá por la fe.
• 3-COMO SE REVELA LA IRA DE YAHWEH CONTRA LA HUMANIDAD: 18 ciertamente, la ira de YaHWéH viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad e iniquidad de los seres humanos, que con su maldad obstruyen la verdad.
• 4-YAHWEH SE HA REVELADO A LA HUMANIDAD: 19 porque lo que se puede conocer acerca de YaHWéH es evidente para ellos, pues Él mismo se lo ha revelado. 20 porque desde la creación del mundo las cualidades invisibles de YaHWéH, es decir, su eterno poder y su naturaleza, se perciben claramente a través de lo que Él creó, de modo que nadie tiene excusa.
• 5-EL COMPORTAMIENTO DE LA HUMANIDAD HACIA YAHWEH: 21 a pesar de haber conocido a YaHWéH, no le dieron honra como a Elohim, ni le dieron todáh, sino que se extraviaron en sus inútiles razonamientos y se les oscureció su insensato corazón.
• 6-INSENSATEZ DE LOS SERES HUMANOS ANTE YAHWEH: 22 aunque afirmaban ser sabios, se volvieron necios 23 y cambiaron la kavod del Elohim inmortal por imágenes que eran imagen del hombre mortal, de las aves, de los cuadrúpedos y de los reptiles.
• 7-TRAS LA POISICON DE LA HUMANIDAD YAHWEH DICTA SU SENTENCIA CON CONDENA ETERNA: 24 por eso YaHWéH los entregó a los malos deseos de sus corazones, que conducen a la impureza sexual, de modo que degradaron sus cuerpos los unos con los otros. 25 cambiaron la verdad de YaHWéH por la mentira, adorando y sirviendo a los seres creados antes que, al Creador, quien es Baruk por siempre. Omeín. 26 por tanto, YaHWéH los entregó a pasiones vergonzosas. En efecto, las mujeres cambiaron las relaciones naturales por las que van contra la naturaleza. 27 así mismo los hombres dejaron las relaciones naturales con la mujer y se encendieron en pasiones lujuriosas los unos con los otros. Hombres con hombres cometieron actos indecentes y en sí mismos recibieron el castigo que merecía su perversión. 28 además, como estimaron que no valía la pena tomar en cuenta el conocimiento de YaHWéH, Él a su vez los entregó a la depravación mental, para que hicieran lo que no debían hacer. 29 se han llenado de toda clase de maldad, perversidad, avaricia y depravación. Están repletos de envidia, homicidios, disensiones, engaño y malicia. Son chismosos, 30 calumniadores, enemigos de YaHWéH, insolentes, soberbios y arrogantes; se ingenian maldades; se rebelan contra sus padres; 31 son insensatos, desleales, insensibles, despiadados. 32 saben bien que, según el justo decreto de YaHWéH, quienes practican tales cosas merecen la muerte; sin embargo, no sólo siguen practicándolas, sino que incluso aprueban a quienes las practican.

El proceso de degradación de la humanidad en contra de lo establecido por YaHWéH, es hoy mucho peor de lo que fue Sodoma y Gomorra. Me llaman la atención los versículos 28 al 31 de Romanos 1, ya que es la condición final de todo aquel que anda sin YaHWéH por este mundo, este es el estado último y es muy evidente que podemos notar a simple vista al que tiene esta posición. Lo interesante de esto es que podemos ver esta condición en líderes, presidentes, políticos, empleados de toda clase y muchas personas con estas actitudes y cualidades. Si bien lo dice la Toráh la muerte eterna es lo que les espera sin remedio, ya la sentencia está establecida ya que YaHWéH así lo determinó para ellos. Como hijos de YaHWéH debemos estar atentos y conocer la Toráh, primeramente, pero también conocer con quien andamos en el día a día y lo que les espera a estos por la eternidad.

SHALOM

ROHE Johnny Chavarria Diaz

Un tema muy importante es el del perdón, ya que muchos (as) vagan en un mundo de desconfianza total y de tristeza esperando en todos lados ver, escuchar y vivir lo que les causó el dolor ya que no han perdonado, y menos se han liberado, por ende, sufren en sus vidas, día tras día el nefasto poder de la falta de perdón y sus consecuencias.

Una pregunta muy importante en el tema del perdón es ¿Quién no ha sido herido por las acciones o las palabras de otras personas? o bien a ¿quiénes hemos herido nosotros con acciones y palabras? El problema de quien nos hirió que tal vez fue uno de nuestros padres usando la crítica constantemente cuando crecíamos, un colega saboteó uno de nuestros proyectos o negocios, la pareja novio (a), esposa (o) nos engañó. O quizás tuvimos una experiencia traumática, como abuso físico o emocional a manos de una persona muy cercana en quien confiábamos, etc. Estas heridas nos pueden dejar con sentimientos duraderos de enojo, o con mucha amargura, tal vez para toda la vida. Y pueden llegar incluso, hasta a un deseo de venganza el cual puede crecer día a día. Pero si no aprendemos a perdonar, quizás seamos nosotros quienes paguemos el precio más alto. Un asunto al respecto muy interesante es el hecho de que yo pueda ser el causante del dolor ajeno, pero no le doy importancia a ello, pero cuando la ofensa me dañó a mí, ahí la cosa cambia. Los demás deben perdonarme, pero yo no perdono a nadie, dicen muchos (as).

Al aceptar el perdón el dolor se quitará, entonces y solo entonces podremos tener shalóm, esperanza, gratitud y gozo. Pudiera ser que vivamos en un dolor constante por algo que nos hicieron, pero la otra parte no sabe y quizás no sabrá nunca que causó un dolor en otra persona.

Consideremos como el perdonar puede guiarnos en el camino del bienestar físico, emocional y el más importante como hijos (as) de YaHWéH en el aspecto rujaní. Leamos dos pasajes de la Toráh que nos hablan del perdón; DIVREI-HAYAMIM BET (2 Crónicas) 7:

14 y si Mi pueblo, el pueblo que invoca Mi Nombre, se humilla, ora, me busca y deja su mala conducta Yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré sus pecados y devolveré la prosperidad a su país.

DIVREI-HAYAMIM BET (2 Crónicas) 7: 14

Leamos también en Meir (Marcos) 11:

25 Y cuando estén orando, si tienen algo contra alguien, perdónenlo, para que también su Abba que está en el cielo les perdone a ustedes sus pecados.

Meir (Marcos) 11: 25

Perdonar significa diferentes cosas para diferentes personas, pero generalmente implica una decisión de dejar atrás el rencor, el dolor y los pensamientos de venganza. Es muy posible que para muchos (as) el recordar el acto que los hirió o los (as) ofendió esté casi siempre presente y se hace más latente cuando algo parecido a su dolor pasa cerca de ellos (as). El perdón puede disminuir el poder que tiene sobre nosotros el acontecimiento que causó el dolor y nos puede ayudar a ser liberados (as) del control de la persona (s) que nos hirieron. El perdón puede incluso llegar a tener sentimientos de comprensión, empatía y compasión para la persona que nos hirió, aunque esto último es muy poco probable, pero no imposible.

Perdonar no significa olvidar, si se “olvida” de lo cual muchos tienen esa facilidad mejor, tampoco el perdón es encontrar las excusas para el daño que se nos hizo, ni el reconciliarse con la persona, que nos causó el daño podría ser causal del perdón, ya que el asunto puede seguir haciéndonos daño. Estoy seguro de que la liberación pudiera estar al leer los textos Toráh que nos balaban al respecto, por supuesto pedir a YaHWéH ser liberado con esas promesas que hemos leído es fundamental, esto nos daría shalóm y nos ayudaría a continuar con nuestra vida y disfrutar ampliamente de ella. Uno puede observar en el día a día a personas que reflejan en sus vidas una tristeza enorme, ya que de seguro tienen el problema que han dicho que perdonaron a un ofensor, pero continúan con el dolor y la sed de venganza en sus vidas y esto afea a la persona en su ruaj, tanto que es reflejado en su vida diaria. Hay varios beneficios cuando se es quitado el dolor con el perdón y es, dejar atrás los rencores y la amargura, ya que esto puede dar lugar a una mejor salud y más tranquilidad. De seguro el verdadero perdón puede llevar a relaciones más sanas, mejor salud mental, menos ansiedad, estrés y hostilidad, mejora la presión arterial, tenemos menos síntomas de depresión, se nos fortalece el sistema inmunitario, haciéndolo más fuerte, mejoramos de seguro la salud cardíaca y lo mejor, una positiva autoestima y una relación tov con nuestro Abba YaHWéH. Es muy fácil tener resentimientos a causa de una ofensa al ser herido por alguien en este tema y particularmente por una persona que nosotros queremos o estimamos y en quien confiamos, esto puede causar enojo, tristeza, y confusión. Si pensamos todo el tiempo en sucesos o situaciones que nos hirieron en el pasado, los rencores, los deseos de venganza y la hostilidad pueden enraizarse y quedarse de por vida. Si permitimos que los sentimientos negativos sustituyan a los positivos, quizás encontremos que nuestra propia amargura o sentido de injusticia nos abruman. De seguro algunas personas por naturaleza pueden perdonar más fácilmente que otras de eso no hay duda, pero para los hijos (as) de YaHWéH, la promesa de liberación es para ambos casos la misma.

En el caso que no perdonemos pues el mayor problema es con YaHWéH y las consecuencias de no hacerlo que es al final una vida sujeta a toda amargura. Si no perdonamos es muy posible que esto nos traiga además de la pérdida de comunicación con YaHWéH, enojo y amargura en cada relación y nueva experiencia, ya que, por estar tan enfocado en la mala experiencia vivida, no podemos disfrutar del presente y eso nos puede deprimir y ponernos ansiosos con pérdida de la shalóm, sin enfoque, sin ganas de hacer nada. Es posible que pensemos que nuestra vida no tiene ni sentido ni propósito, y además que tengamos conflicto con nuestras creencias en la Toráh y al sentir que todo nos sale mal, echarle también la culpa a YaHWéH.

El perdón es comprometerse a un proceso de cambio personalizado, eliminando el dolor que nos causó el problema de una ofensa.  El problema en esto es que, si no puedo perdonar, lógicamente el dolor no se quitará y lo más doloroso que, aunque trate de entablar una comunicación sana con YaHWéH por ser hijo suyo, esta no estará ya que la Toráh es clara en este respecto. COLESEYAHIM (Colosenses) 3: 13 Sopórtense unos a otros y perdónense si alguno tiene una queja contra otro. Así como el Adón los perdonó, perdonen también ustedes.

Para concluir y aclarar, en este mundo hay personas cercanas a nosotros a las cuales les gusta mucho ofender, insultar etc, son personas a las cuales hay que evitar, ya que nos causan dolor con sus acciones. No con ello debemos dejar de ayudarlas en alguna circunstancia especial, pero no sería alguien ideal para compartir el diario vivir. Por otro lado, hay personas no tan cercanas a las cuales uno para no ser maltratado es mejor evitar. También tenemos personas muy cercanas con las cuales hay que buscar la forma de vivir con la mentalidad de que su actuar no nos cause dolor, los cambios en este ultimo punto hay que dejarlos a YaHWéH en oración, Él hará siempre lo que tenga que hacer.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz

En términos de ley y justicia se dice que, “nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” y esto es correcto, ya que a buenas y a primeras, muchos lanzan acusaciones perversas y mentirosas, que al final ante un tribunal y con los hechos y testimonios, así como la evidencia presentada, el juez en el caso de nuestro país o jurado en otros países, determinan la culpabilidad o inocencia de un acusado. En muchos casos la falta de pruebas contundentes, hacen que el acusado salga absuelto, libre de una pena o condena a pagar.

A manera de ejemplo, en el pasado, YaHWéH, le dio a Yisrael todo cuanto el pueblo necesitó. YaHWéH, lo dirigió, protegió, corrigió, castigó, etc. Pero aun así YaHWéH con evidencia contundente de la desobediencia de Yisrael, determinó muchas veces, castigo y juicio contra ellos, ya que pecaron y desobedecieron lo establecido por YaHWéH, entonces bajo la evidencia contundente, vino el juicio y la culpabilidad de Yisrael leamos, SHOFTIM (Jueces) 2:

11 Después, los hijos de Yisrael hicieron lo malo ante los ojos de YaHWéH y sirvieron a los baales. 12 dejaron a YaHWéH, el Elohim de sus padres, que los había sacado de la tierra de Egipto y se fueron tras sus dioses, los dioses de los pueblos que estaban en sus alrededores y los adoraron, provocando la ira de YaHWéH. 13 dejaron a YaHWéH y adoraron a Baal y a Astarot. 14 se encendió entonces contra Yisrael el furor de YaHWéH, quien los entregó en manos de salteadores que los despojaron y los vendió en manos de sus enemigos de alrededor, a los cuales no pudieron ya hacerles frente. 15 por dondequiera que salían, la mano de YaHWéH estaba contra ellos para mal, como YaHWéH había dicho y se lo había jurado. Y se vieron en una gran aflicción.

SHOFTIM (Jueces) 2: 11-15

Vivimos hoy un momento histórico a nivel mundial, donde más de 110 redes sociales invaden el mundo entre ellas las más famosas son: Facebook, YouTube, WhatsApp, Facebook Messenger, WeChat, Instagram, LinkedIn, Tiktok, etc. Estas redes sociales están llenas de todo tipo de eventos y opiniones, que en su mayoría son basura psicológica, que mueve las mentes de todos aquellos que quieren creer las tonterías, opiniones, mentiras y estupideces que allí se dicen. Algunas cosas serán ciertas, pero esto es usado por el príncipe de la potestad del aire ha-Satán, para controlar a la mayoría de las personas que creen todo lo que está publicado en estos basureros de maldad. Políticos han ganado elecciones poniendo tonteras en estas redes sociales, como también estas redes de maldad han destruido a muchos (as) con lo que publican. Lo más serio es que muchos hijos de YaHWéH le creen más a las publicaciones de estas redes sociales que a la misma Toráh, ya que esta no es una lectura que les atraiga mucho, precisamente porque no tiene la influencia demoniaca de mentira, pero sin embargo muchos llamados hijos de YaHWéH no se atreven a leer la Toráh.

El título del mensaje es “nadie es culpable hasta que se demuestre lo contrario” a parte de estas redes sociales existe otra red social, que es la basura perversa y mentirosa que muchos les tiran con su boca a amigos, familiares, hablando atrocidades que no son ciertas, tratando que los que le escuchan, crean fielmente, que lo dicho es una verdad. Lo peor es que en la mayoría de los casos el involucrado (a) o el perjudicado (a) en el chisme malvado, ni siquiera se da cuenta de lo que ocurre.

Esto sucede porque la gente no comprueba la veracidad de lo que se le dice, tanto en redes sociales, como en lo que dice el perverso chismoso (a) o yo diría que es un “instrumento de ha-Satán”.

La Toráh nos dice lo siguiente en cuanto al uso de la lengua, TEHILLIM (Salmos) 19:

14 Sean gratos los dichos de mi boca y la meditación de mi corazón delante de Ti, oh YaHWéH, roca mía y redentor mío.

TEHILLIM (Salmos) 19: 14

Podemos como hijos de YaHWéH decir palabras que sanen o palabras que hieran, podemos edificar y construir o desalentar y derribar. Las palabras son estuches de poder y acarrean cosas positivas o negativas, según sea nuestro corazón, ya sea verdad o mentira lo dicho. La decisión en cuanto a hablar mal de los demás es nuestra. Las palabras son semillas que sembramos y con seguridad darán una cosecha en nuestra vida, mala o tov. Quienes consienten su lengua, deben comer el fruto de sus palabras, sea para vida o para muerte. MISHLEI (Proverbios) 18:

20 Cada uno comerá hasta el cansancio del fruto de sus palabras. 21 la vida y la muerte dependen de la lengua; los que hablan mucho sufrirán las consecuencias.

MISHLEI (Proverbios) 18: 20-21

Una de las cosas en la que deberíamos esforzarnos antes de emitir un juicio, es pensar, indagar y poner en la balanza de la verdad, no importa quien o quienes nos estén dando la información. La Toráh nos dice que no debemos precipitarnos al hablar, pero ¿cuántas veces decimos algo y luego pensamos, oh, ¿yo no quería decir eso? Pero ya es demasiado tarde, porque las palabras ya están haciendo su trabajo.

Muchos han llegado a decirme e indagar si esto o aquello es cierto de algo que un conocido (a) dijo, desgraciadamente la fuente del chisme es siempre un familiar, conocido o supuesto amigo (a). Siempre es muy sabio escuchar las dos partes de lo que se dice, esto para verificar la verdad y determinar si el acusado (a) o involucro (a) en realidad es culpable o inocente de un chisme, con énfasis en hacer daño o es una verdad. En esto el malicioso (a) usa una mentira y la convierte en una verdad para sacar egoístamente para sí un provecho, sin importar a quien dañe. Por otro lado, estos desalmados hijos (as) de ha-Satán transforman una verdad en una mentira, siempre con el mismo propósito de hacer daño a una o más personas. La Toráh nos dice; YA’AKOV (Santiago) 3:

5 Así también la lengua es un miembro muy pequeño del cuerpo, pero hace alarde grandes hazañas. Imagínense qué gran bosque se puede encender con una pequeña chispa.

YA’AKOV (Santiago) 3: 5

Así que querido (a) lector antes de juzgar algo o a alguien y principalmente si es un amigo (a) o un ají o ajot en YaHWéH, ore, medite, analice y pida la dirección de YaHWéH para examinar las evidencias y tomar justo juicio, no vaya a hacer que no solo odies a alguien sin razón o descartes a un compañero (a) o a un ají o ajot, por un chisme de una inmunda lengua perversa, ya que ella lo que emana es fruto de  ha-Satán. No se pierda de saber la verdad y vivir en Shalóm con aquellos (as) que no tienen razón alguna de ser odiados, o despreciados por un engaño de un enviado (a) de ha-Satán.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria

Creo que en una familia donde se fomenta el amor a YaHWéH y oran con un propósito en un mismo sentir, esto sin importar el tamaño de la familia, esta puede permanecer unida en principios y propósitos, así como en proyectos y creencias rujaní. Esto es difícil pero no imposible. Dicen los que saben que trabajar en equipo trae muchos beneficios, no sólo colectivos, sino a cada uno de los miembros de la comunidad o familia que trabajan con esa consigna.

En la Toráh hay un pasaje donde YaHsHúa les muestra a sus discípulos y al pueblo la importancia de permanecer unidos en un propósito y de no dejarse confundir por los enemigos, Luka (Lucas) 11:

14 En otra ocasión YaHsHúa expulsaba de un hombre a un demonio que lo había dejado mudo. Cuando salió el demonio, el mudo habló y la gente se quedó asombrada. 15 pero algunos dijeron: Éste expulsa a los demonios por medio de Beelzebú, príncipe de los demonios. 16 otros, para ponerlo a prueba, le pedían una señal del cielo. 17 como Él conocía sus pensamientos, les dijo: Todo reino dividido contra sí mismo quedará asolado y una casa dividida contra sí misma se derrumbará. 18 por tanto, si ha-Satán está dividido contra sí mismo, ¿Cómo puede mantenerse en pie su reino? Lo pregunto porque ustedes dicen que yo expulso a los demonios por medio de Beelzebú. 19 ahora bien, si yo expulso a los demonios por medio de Beelzebú, ¿Los seguidores de ustedes por medio de quién los expulsan? Por eso ellos mismos los juzgarán a ustedes. 20 pero si expulso a los demonios con el poderde YaHWéH, eso significa que ha llegado a ustedes el Reino de YaHWéH.

Luka (Lucas) 11: 14-20

Aquí se narra cuando YaHsHúa le saca un demonio a una persona muda, esta persona habló y “todos los espectadores se maravillaron”. Pero los enemigos de YaHsHúa y los que le provocaban cada vez que Él hacía un milagro, empezaron a decir que el poder que tenía YaHsHúa se lo daba Beelzebú, el príncipe de los demonios y no de YaHWéH el Elohim Creador. 

En ese momento, YaHsHúa, que conocía a fondo el pensamiento y el corazón de ellos, se dio cuenta que sus enemigos lo que querían, era indisponerle en contra de YaHWéH y YaHsHúa les dijo lo siguiente que tiene vigencia hoy día también: Todo reino dividido contra sí mismo quedará asolado. Y esto es una gran verdad que se cumple en todos los tiempos, en todas las circunstancias y todos los niveles sociales y políticos, así como familiares. La división entre habitantes de un país, entre grupos, entre empresas y entre familias, es uno de los grandes males que afectan a cualquier sociedad. Una agrupación que se crea para fomentar discordia, rebeldía, separación o más allá hasta convertirse en anarquía, se forma por poder, por celos, por envidia y lleva a los integrantes de esas agrupaciones de una manera inevitable a debilitar y desaparecer lo que está correcto y funcionando. Hay un refrán popular muy conocido que expresa lo siguiente: “Divide y vencerás”, esa es la consigna de ha-Satán siempre, pues la división es el paso inmediatamente anterior a todo fracaso, a toda derrota y a toda pérdida de las perspectivas de un proyecto de cualquier naturaleza, y es por eso por lo que todo aquel que tienda a la división con fines malvados y destructivos, tiene la aprobación de ha-Satán. 

Si existe un reino, un gobierno, una agrupación social o popular donde sus miembros no respetan las normas y cada uno está tratando de imponer sus criterios e intereses por encima de los intereses generales del colectivo, entonces el fracaso y la derrota son inminentes.

Un hogar donde los padres están constantemente en desacuerdo, donde los hijos no respetan a estos por su manera de vivir y actuar, estos insubordinados de manera permanente y de ahí pasarán al caos, el desorden y la división los cuales serán la norma. Por supuesto esa casa camina a la desintegración, a desaparecer y a una muy baja autoestima de sus integrantes ya divididos y destruidos. Muy atinado lo que dijo YaHsHúa en una forma aplicativa al tema: una casa dividida contra sí misma se derrumbará.

Estas enseñanzas de YaHsHúa deben ser un espejo donde por ejemplo se miren hoy los principales líderes de Costa Rica los cuales debaten entre arruinar el país, o rescatarlo del fango donde se encuentra en perjuicio o beneficio de todos los ticos. Si los líderes ticos no asumen su papel ante la historia y su país y logran un acuerdo lógico, todo apuntará a que la división del país se agrave y todos perdamos mucho, porque a eso se llega cuando no hay acuerdos y hay divisiones por cabezas calientes y egoístas.

De igual manera las familias que profesan tener un objetivo claro de quién es YaHWéH, pero no hay consensos, ni acuerdos mutuos, ni a donde se quiere llegar, en favor de toda la familia, les resultará bien complicado anclar en buen puerto, como dice el dicho y de seguro cada miembro tomará su propio punto de vista y camino, ya que lo normal es que suceda así.

Otro ejemplo para abarcar todo en el tema de desunión es el de empresas o negocios, donde los socios se reúnen a tomar decisiones, pero entre ellos no existen las mismas motivaciones, ni los mismos objetivos, sino que hay muchas ideas diferentes de cómo hacer negocios, esto terminará en caos, ya que hay fuerzas divididas, de adonde se quiere llegar.

Entiendo que es difícil conciliar acuerdos en todo nivel donde nos encontremos y hayan más de dos que deben ponerse de acuerdo, pero debemos ser muy sabios como hijos de YaHWéH principalmente, si queremos unir y no desunir, si queremos construir y no destruir, si queremos confesar y tener prosperidad, o el no hacerlo. Como hijos de YaHWéH nuestro deber es permitir que la Toráh nos guie en todo tema y mucho más en los más difíciles, en donde “uno” no sea el principio de una desunión malévola y guiada por ha-Satán. La Toráh nos exhorta a ser diferentes por lo que somos, hijos de YaHWéH, leamos:

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 2:

2 llénenme de gozo teniendo un mismo sentir, un mismo amor, unidos en el ruaj y pensamiento. 3 no hagan nada por egoísmo o vanidad; más bien, con humildad consideren a los demás como superiores a ustedes mismos.

FILIPSAYAHIM (Filipenses) 2: 2-3

Apsiyahim (Efesios) 4:

2 siempre humildes y amables, pacientes, tolerantes unos con otros en amor. 3 esfuércense por mantener la unidad del Ruaj mediante el vínculo de la shalóm. 4 hay un solo cuerpo y un solo Ruaj, así como también fueron llamados a una sola esperanza.

Apsiyahim (Efesios) 4: 2-4

La unión hace la fuerza es verdad, para bien o para mal, como hijos de YaHWéH unámonos para hacer lo mejor delante de YaHWéH, para bien.

Shalóm

ROHE Johnny Chavarria Diaz